





做人、做事,都纯粹点。
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马建成(驼驮)网站 |
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未实现的梦想,这是一个展览的名称。在创意生活中,许许多多的创意作品,由于各种各样的原因而流产。作为创意人,最惧怕的是习惯性“流产”。因对自已的身体、生活、收入和理想都是毁灭性伤害。间断性“流产”,都比较习惯,只要还时常能“中标”,就以乐呼了。“流产”的作品还可以拿出了晒晒,因为都自认为是优良品种,闪耀着“创意”火花。你如果认真看了《建筑创意设计作品展》、《工业创意设计作品展》那收获肯定不小。


2008年1月1日0.45分,开始整理工作室照片,准备传至博客上。从辞旧迎新的KTV现场提前离场,选在这个时候呆在工作室,不知是否预示着2008年……







在安微宏村留影。

与湖南理工学院美术系的同仁合影。
月报表(三)
11月3日:新地域主义场所的分离与聚合论坛 (湖南大学建筑学院)
11月4日:参观中国湘绣博物馆
11月6日:城市色彩交流座谈会 (金源大酒店)
11月9日:参加湖南省第七届室内设计大赛颁奖晚会 (长沙喜来登酒店)
11月10日:湖南省环境艺术设计论坛 (湖南大学建筑学院)
洞庭,一直想找到一种文脉,一些题材;进行大书、特写、狂画;可至今没认真研究。
感觉上应该可以出个什么“洞庭画派”,也在画友小圈内说个此事,到如今无人探索,实践;实为叹事。
今走了半天洞庭,观鸟、赏花(芦苇)、进柳树林,又只有发感叹了。




寻找“自然”
“自然”,是美的一种“境界”。
“从生活中来,到‘自然’中去”,是美的发现、表达过程。
自从被人拍了一组大头像,总觉得少了一些什么。所以,有机会不忘抓一些周边的人,表达一下。拍的是熟人,不管是丑了,美了;都是在寻找一种“自然”。



安徽省在文化建设上,提出打造三国文化、包公文化、淮军文化及徽派文化。在走马观花的过程中,感觉包公文化和徽派文化的视觉表达,具有了一定的图式符号。包公文化和徽派文化,通过文学、戏剧、绘画、雕塑等传统媒介表达方式,形成了强烈的视觉形象。
一个人,一种精神,一种文化,是做人的意义所在。

包公

包公祠


毛焰个展上与毛焰(左)、何多芩(右)合影。

艺术长沙-四人展上与蔡东(左三)、邹建平(左四)、何顿(左五)等人合影。

岳阳老虎嘴杂谈参入者合影。

与艺术家党朝阳(左一)、李占卿(右一)在老虎嘴。
为了《id十c室内设计与装修》杂志湖南设计专集的编辑,我们己进行了两次的组稿和作品交流活动,今天是第三次了。首先感谢《id十c》杂志对湖南设计的支持,欢迎张青萍主编来到湖南。
通过编辑湖南设计专集,使我们对近年来湖南设计进行了一番疏理;也提供了大家多次面对面的交流机会。今天,魏老师给大家定了一个框架,名称叫《原型与变异》。前面几位分别就‘原型与变异’主题,从历史、文化、设计等各个领域进行了自己观点的阐述,我想就自己的一点感悟,来谈谈‘原型与变异’:
很久以来,一直想做个师大美术系85届的同学作品展,展览名称叫《85’纪念》。主要有二种原因:一是同他们大多数都是好朋友;二是他们同学个个都是“人才”,就像他们同学中流传的说法一样:范沧桑是勤奋画家,刘向东是才子画家;舒雷是美男画家,吴荣光是匪气画家;袁庆典是怪才画家。遗憾的是,经过二十多年的风雨,他们各自都在实践着自己的理想,绘画离他们中的部分人也渐渐远去。在一段时间内,很难做一个展览出来。
今邀请吴荣光、袁庆典、刘向东以及他们的学生辈共同做个展览,也算自慰一下。记得在85年组织湖南‘0’艺术集团时,他们班就有范沧桑、刘向东、舒雷参加。其中老范、向东还一起走过“长征路”。
在摄影棚拍绘画作品时,见棚内墙上挂满了当今世界建筑大师的大头像。忽发游戏心态,请好友拍了一大组自身肖像,想增加一点自信心,调侃一下自己。可往聚光灯前一站,往道具边一靠,往椅子上一坐;感觉是左不是,右也不是,一切都是怪怪的。不知道自然的我、真实的我,躲藏到什么地方去了。
好友自称摄影发烧友,摄影器材是样样具全;并对软件应用深有研究。拍完照片后,当晚在电脑上进行后期制作加工,再传给我笑纳。本人原想在重大场合推出,(例如:印制画册、举办展览)可一想这些事,何时才能达到呢。只有现在乘自己年轻,早点推出,才不会辜负好友的关爱。
保罗-塞尚(1839-1906)“他是我们所有人的老师”马蒂斯语。
塞尚,一生的时间在用画笔描绘着巴黎和出生地普罗旺斯的风景、人物肖像、静物。在其后半生,他充分表现出绘画个性,并形成独特的画法。
他用自己的语言来概括他绘画思想的形成:“我想把艺术变成象美术馆里的艺术那样持久的”;“我们必须从写生中超过自然”;“阳光不可能复制,但可以通过色彩表现出来”。
保罗-高更(1848-1903)“那比派”的师祖。(那比派:犹太语的意思是‘刚入们的人’,中文意思是‘业余画家’。)
大约在1890年左右,在法国,印象派绘画己得到了承认和认同。他们或多或少的影响了一大批艺术家,产生了较为广泛的影响。可同时对后继者也提出了严峻的课题:如何弘扬、超越。以塞尚、高更、凡高等为代表的先锋人物,很好的解决了继承与发扬的问题:塞尚提出描绘自然;高更要达到光辉的色彩效果,寻找创造与自然相等的一种风格;凡高则把自然作为他表达思想感情的工具。这一切说明,艺术家的创作完全‘自由化’了。