最近好友李永华在即将做父亲的时候，写了一篇关于我作品的小文，现转发在我的博客上，望大家予以指导。
西藏·红
李永华
西藏红了，这是近几年的事情。记得有一首歌当时唱遍大江南北，歌词是这样：车轮飞，汽笛响，火车向着韶山跑……。而今唱红中华大地的却是：回到拉萨，回到了布达拉……。一拨又一拨的人奔向西藏，就像是奔向自己的梦想，寻找心中的圣洁，然而梦想近了，又远了。
1986年，马建成一行沿着红军长征的足迹，从瑞金、遵义、赤水、泸定、一路走过，当到达康定后，他们选择了更艰难的进藏路，直进拉萨。
喇嘛、藏民；布达拉宫、大昭寺；唐古拉山、雅鲁藏布江、珠穆朗玛；风马旗、擦擦、玛尼堆、唐卡；牦牛、青稞酒、酥油茶、哈达；……整个西藏都弥漫着神的气息和神的力量。到处是圣山，到处是圣湖，到处是圣殿，到处是圣地，到处是圣民……．．．．。
红，一种颜色，人们赋予了它各种信息和情感。在西藏，红是神的颜色，在整个中国，红是尊贵和祥和的象征。
数千年来，红色浸润在中国的土地上，已经超越种族，超越信仰、超越文化，成为中华民族最具有代表意义和象征意义的颜色，乃至成为整个民族的一种强劲浩然的精神气节，成为所有中国人一种共同的宗教式情感。
正是这样一种情感驱使马建成执着地去捕捉神的颜色，体悟西藏的神秘，思索生命的原始价值，探索宗教与世俗社会意识形态之间错综纠缠的关系，更由此切入另一种红色。
在他的笔下，红，有点沉闷的暗红、深红，它是画面的基调，大块大块的红，载着热量，载着神气，从画面湧出，渗透到空气中，形成一股力，牵引着观众走进另一个奇异世界。
在《圣殿》系列中，喇嘛们或坐或立，或动或静，口中喃喃有词，仿佛若有所思。然而，圣殿的大气辉弘、红墙的神秘高远及画布中的云净天空形成一种强烈的宗教神圣感，仿佛每一个人身在其中，臣服于圣殿之下，立地膜拜。
《大结集》系列色彩深沉凝重，大虚大实，构成一种强劲的色彩张力，背景被有意置换成压抑的黑色，红与黑的对比，个人与群体的对照，世俗与宗教的融合，让人隐约发现信仰的力量如何使一个崇信佛教和平教义的民族，历经千年而不改。
面对着西藏摄人心魄的红，马建成终于将它凝固在画布上，向世人展示、述说……,而马建成更大的梦想，是在特定的时空里，用艺术的形式，通过多种媒介，用红、黑、白颜色，直指宗教的本真。在更宽广的领域发现人类之精神，寻找万物之本源，挖掘艺术之真谛，探索宗教与意识形态之间错综纠缠的关系，来表达一种与任何时代的信徒都相近的情感。